Герой нашего времени. Печорин мстительный или великодушный человек, почему?

Чтобы понять, каков Печорин, необходимо освежить в памяти слова самого героя о себе. Монолог его длинный, но дает нам исчерпывающую характеристику его личности.

Как видите, в этот монолог Лермонтов вложил ту степень отчаяния человеческой души, которую люди недалекие принимают за эгоизм.

Печорин покрыл себя латами равнодушия, т.к. был чувствительнее многих, и многое, чего одни даже не замечают, не мог переносить. Он был в душе слишком нежен и хрупок для этой жизни, поэтому так сильно заковал себя, что доспехи стали частью его натуры. И вскоре, потому что весь окружающий мир общался именно с доспехами, а не с душой героя, то и сам стал воспринимать доспехи за свою главную часть, а то, что осталось в нем живого - за остатки детской наивности, которые надо скрывать.

Равнодушные люди ничего в жизни не ищут. Печорин же всю жизнь искал, как ему найти обратный путь к себе живому, как хоть перед кем-то снять эти доспехи. Но волей судьбы ему не встретился такой человек.

Он видел все события только в подтверждение своей теории жизни в доспехах. Он искал в каждом событии и человеке доказательства, что он прав, что надел эти доспехи и сделал частью себя. Он не видел солнца между вечными тучами своей души. Он был глубоко несчастен, но уже так давно, что перестал понимать это и воспринимал как данность жизни.

Он не был мстительным, нигде мы не видим такой черты. Мстительность - это желание сделать другому плохо, чтобы утолить свое "эго".

Печорин же совершал свои поступки почти как совершал бы их какой-нибудь языческий бог - воздавал, но не мстил.

Был ли Печорин великодушным?

Тоже нет. Доспехи в равной степени закрыли его душу как от мстительности, так и от великодушия.

Это главная драма Печорина - "лишнего человека" той эпохи и любых эпох, включая и нашу.