Возводя в святые, человек берёт на себя обязанности Бога?

Все члены церкви, то есть Тела Христова освящаются на основании Святого Духа. Святыми в Библии, Новом Завете, называют всех верующих, там написано:

То есть святость понимается и как положение перед Богом, в которое мы приходим в крещении, и как некое реальное состояние духа, которого нужно достигать. На вопрос кто же все-таки определяет, кто возводит человека в ранг святого, можно ответить так: Бог в сотрудничестве с волей человека, которое выражается в вере, делах, всей жизни. Слово "святой" по библейским канонам рассматривается, как "истинный христианин". Формальная канонизация - это признание церковью того, что человек в высшей степени достоин звания христианина, он является примером для всех христиан. Мы не молимся непосредственно святым, мы просим их молиться о нас Богу. Это тоже самое, как когда мы обращаемся с такой же просьбой к ныне живущим христианам.

Гордыни в этом, естественно нет, а есть, напротив, смирение в стяжательстве святого духа и стремлении подражать примерам достойных христиан, чтобы прийти к Богу.

Любую душу судит только бог...

А когда люди признают человека святым они признают его близость к богу- что имеет четкие признаки...например по молитве святого праведного Иоанна Кронштадского исцелялось множество людей даже на большом расстоянии от него...все деньги- что у него были он раздавал нищим- а через его руки проходили миллионы рублей- он свято соблюдал все заповеди Господни и отдал всю свою жизнь Богу...

Так при чем здесь гордость...???

хотя следует оговориться- что святым человека признает бог- а здесь люди только высказывают свое мнение о святости того или иного человека...Хочется надеяться, что мнение людей и мнение Бога- совпадают...

Люди не имеют возможности возводить других в святые, даже если бы и захотели. Даже Бог не может ни одного человека сделать святым, пока сам человек этого не захочет. Бог призывает нас быть святыми, потому что Он свят. Это наша обязанность стать святыми. То есть, если люди скажут на грешника, что он святой, то это в реальности ничего не изменит. Грешник, независимо от людского мнения, остается грешником, а святой - остается святым. Святость человека определяется святостью его жизни. Церковь не возводит в святые, а только объявляет о факте святости того или иного человека.

Если человек не отрекся от Христа и был за это замучен, то такого мы называем святым мучеником. Если человек отказался от всех удовольствий мира и ушел в лес или пустыню, чтобы всецело предаться Богу и умер с молитвой на устах, то такого мы называем святой преподобный. Если человек всю свою жизнь посвятил проповеди и обратил целые народы к Богу, и при этом сам не был порочной жизни, то такого мы называем святым равноапостольным.

Церковь не пытается канонизировать нигодяев, а канонизирует лучших из лучших, только тех, в ком нет сомнения, что он святой. Это не есть суд за Бога, это есть объявления суда Божъего.